標(biāo)準(zhǔn)是人類文明進(jìn)步的成果。從中國(guó)古代的“車同軌、書同文”到現(xiàn)代工業(yè)規(guī)?；a(chǎn)，從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的度量衡到拿破侖主導(dǎo)制定的《法國(guó)民法典》，標(biāo)準(zhǔn)化在人類文明發(fā)展道路上占據(jù)了重要地位，在人類生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮了引領(lǐng)作用。
在人類和大規(guī)模工業(yè)活動(dòng)使地球環(huán)境壓力日益沉重的今天，在人口快速增長(zhǎng)和城市化擴(kuò)張不斷耗用有限資源的當(dāng)下，我國(guó)也處在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步推進(jìn)的重要?dú)v史時(shí)期。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境形勢(shì)也日益嚴(yán)峻。這迫切需要我們不忘標(biāo)準(zhǔn)化工作的初心，肩負(fù)建設(shè)美麗中國(guó)的使命，用標(biāo)準(zhǔn)化理念和方法節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，擁抱低碳生活，推動(dòng)綠色發(fā)展，為人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興打造良好的生態(tài)環(huán)境。
建設(shè)美麗中國(guó)，需要標(biāo)準(zhǔn)化智慧。在人類生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐中，標(biāo)準(zhǔn)化始終被視為重要的技術(shù)和管理支撐，標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)，生態(tài)學(xué)和管理學(xué)等多學(xué)科理論和方法被廣泛用于改善資源利用、保護(hù)環(huán)境生態(tài)、促進(jìn)綠色發(fā)展。概念的簡(jiǎn)化、優(yōu)化和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，大大提高了人類生態(tài)文明實(shí)踐的制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化水平。建設(shè)美麗中國(guó)，需要堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，將人類生態(tài)文明實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)積累轉(zhuǎn)化為具體的標(biāo)準(zhǔn)，并在實(shí)踐運(yùn)用中循環(huán)改進(jìn)、持續(xù)提升，形成具有中國(guó)特色的生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)模式，為世界生態(tài)文明的綠色發(fā)展方式和生活方式貢獻(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化智慧”。
建設(shè)美麗中國(guó)，需要標(biāo)準(zhǔn)化力量。面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境，如何確保當(dāng)代人享有良好的生存環(huán)境，以保護(hù)他們的日常生活免受生態(tài)環(huán)境問題的威脅？如何確保子孫后代享有良好的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展？需要依靠標(biāo)準(zhǔn)化力量貫徹自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)的秩序、和諧、民主、開放、效率等基本價(jià)值觀，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，讓生產(chǎn)生活環(huán)境良性循環(huán)；需要憑借標(biāo)準(zhǔn)明確、質(zhì)量清晰、方法規(guī)范和流程優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)化特性增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的制度化、規(guī)范化和程序化水平，通過各項(xiàng)強(qiáng)制性或推薦性的生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)化和延伸，使生態(tài)文明建設(shè)各細(xì)分領(lǐng)域和各環(huán)節(jié)因遵循標(biāo)準(zhǔn)而協(xié)調(diào)、有序和高效地運(yùn)行；需要讓標(biāo)準(zhǔn)化這顆“種子”在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的廣袤土壤里長(zhǎng)成參天大樹，并以其強(qiáng)勁的生命力為新時(shí)代的中國(guó)勾勒出最美的“容顏”，為全球生態(tài)環(huán)境治理和人類可持續(xù)發(fā)展提供“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化樣本”。
建設(shè)美麗中國(guó)，需要標(biāo)準(zhǔn)化成效。值得欣慰的是，我國(guó)生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)已經(jīng)具備了良好的實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和發(fā)展基礎(chǔ)，黨和國(guó)家高度重視生態(tài)文明建設(shè)，各級(jí)黨委、政府和生態(tài)環(huán)境部門在生態(tài)文明建設(shè)中積極采用先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)、主動(dòng)提升標(biāo)準(zhǔn)、著力創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)等市場(chǎng)主體嚴(yán)格履行生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化責(zé)任，社會(huì)各方面積極關(guān)注參與生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)化工作。以政府引導(dǎo)、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)、社會(huì)參與、協(xié)同推進(jìn)的生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)化工作格局正加速形成，一大批具有中國(guó)特色的生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)成果正在催生。將標(biāo)準(zhǔn)化引入生態(tài)文明領(lǐng)域，大力推行生態(tài)文明標(biāo)準(zhǔn)化，已成為我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)施國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化和建設(shè)美麗中國(guó)的必然選擇與必由之路。
《呂氏春秋》中有這樣一句話：欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。大意是：想要知道一個(gè)物體是否平直，那么一定要用準(zhǔn)繩量一量；想要知道一個(gè)物體是方還是圓，那就要用規(guī)矩來測(cè)一測(cè)。有了標(biāo)準(zhǔn)化這把尺子，生態(tài)文明建設(shè)將告別粗放，地球資源將得到更科學(xué)、更環(huán)保的利用，讓人民真正享受到綠色發(fā)展的紅利！《源自《中國(guó)市場(chǎng)監(jiān)管報(bào)》專版，作者：老寒&潘廣全）
